第1067章 日月山

    八思巴时年三十一岁，他本名其实叫“罗追坚参”，因他三岁就能够背诵真言与咒法，人们大为奇异，遂称他为“八思巴”，在藏语里是“圣者慧幢”的意思。

    “慧幢”是佛经里的话，其智慧如佛，宣法殊胜。

    八思巴十岁就随伯父萨迦班智达到凉州会盟，之后便在凉州住了下来。

    他十七岁时，萨迦班智达圆寂，他继承萨迦教派首领之位，并成了凉州幻化寺的主持。

    之后这些年，他先是配合蒙古治理吐蕃，之后又奠定了佛教的地位。

    若说凉州会盟，代表着蒙古对吐蕃的征服。那么，自八思巴为忽必烈灌顶开始，便可以说是吐蕃佛教开始对蒙古进行信仰上的征服，从这方面而言，他才是那个胜者。

    分封在西宁州的章吉驸马便是八思巴的忠实信徒，可见其威望。

    这日进城。

    八思巴端坐在一辆辇车上，周围并无厢壁，只有佛幡，虽在风中被吹的飘扬却还是显出了威严圣洁的气势。

    他的头发很短，相貌清秀，大红袈裟衬得一张玉面如雕刻出来一般。

    在他面前，整个西宁州的贵人与牧民都虔诚地跪倒，顶礼膜拜。

    “圣者!”

    “圣者!”

    虔诚的呼声之中，八思巴的辇车一路进了西宁城中的法幢寺。

    这代表着这一代的佛教宗主回归了吐蕃。

    意义在何处？

    之前李瑕攻下陇西与河西走廊时，章吉驸马与蕃人部落都没有攻击李瑕。那么，从现在开始，八思巴便有可能引导他们这么做。

    还只是“引导”，因为吐蕃还没有一个统一的政权，还需要大元的力量来助八思巴建立政权。

    “大蒙古国以前对疆域的治理太松散了。如果是一个汉人王朝，能让你们在西宁州享受这么多年太平而不出力吗？所以陛下需要行汉化，来加强对地方上的统冶，包括吐蕃，国师将会是大元在吐蕃任命的第一任镇守者。”

    崔斌一进入法幢寺，就请章吉驸马去召集了西宁州各个小部落的首领，向他们传达忽必烈的意思。

    “我们不明白什么叫镇守者？”

    “意思便是吐蕃不能再像过去那样松散，那样各个部落各行其是。而是该有一个完备的军、政衙门，会调置官员建立军队，听从国师的所有命令。”

    简单来说，五代十国之后，吐蕃就没了政权、是一团散沙，现在忽必烈要在吐蕃建立有效的统治了。

    西宁州的僧俗首领们面面相觑，虽然有些犹豫，但出于对八思巴的信奉、对蒙元实力的畏惧，还是都答应下来。

    崔斌对此还算满意，最后又交代了一句。

    “那好，在明年三月，国师会在萨迦举行一场前所未有的盛大法会，带来了大元皇帝陛下对吐蕃所有僧侣的布施，你们也来参加。”

    接下来每到一处，崔斌都会派人将这个消息传播出去。

    当然很仓促，但西域已经被策反了，吐蕃不能再丢。

    忙完这一切，他才再去见八思巴。

    法幢寺气势恢宏，足够让兵马驻扎。八思巴的禅院中，正宿着好几队护卫，戒备极为森严。

    崔斌没有走进八思巴所宿的正房，而是到一间偏房前。

    不等他敲门，门已经被打开了，有人一直在观察着院子这才一见崔斌上前就开门。

    站在偏房中的是个汉地和尚，旁人不知他姓名与法号，都叫他高和尚。

    这高和尚是个苦行僧，自称有神术，在北方很有名气，时人都称他为“高菩萨”)后来遇到了金莲川幕府名臣张易，又被张易引见到了燕王府。

    崔斌不确定高和尚有没有神术，但武艺高强、足智多谋却是真的。

    “崔将军，情况如何？”

    “还算顺利。就是确定这些人忠于大元，我才敢进城来。”

    崔斌答过话，眼神向内间看了一眼。

    他才泛起些疑惑之意，高和尚已道：“去见国师了。”

    “原来如此。”

    高和尚又将话题移回西宁州那些僧俗首领，道：“他们若敢不答应，杀了便是。想必崔将军也安排了伏兵。”

    他虽是个出家人，但眼神里却透着股心狠手辣的意味。

    崔斌点了点，道：“并非吐蕃所有部落都如此温顺，早晚会遇到有人反对。”

    “所以才需要燕王率军入蕃干预，不是吗？”

    “是啊。”

    这禅房很大，两人到了外间，在蒲团上盘膝坐下，崔斌又道：“我问了章吉驸马他们并没有发现那支溃散的唐军。探马据留下的痕迹来看，之前被击退的唐军溃兵分为好几拨，有的翻过祁连山、有的渡过黄河，都逃回唐境了。”

    高和尚问道：“后方的唐军还在追吗？”

    “不得不说唐军反应很快。”崔斌脸色严肃了些，道：“廉希宪不在凉州，没想到留下的兵马还能那么快发现我们并追过来。甚至李曾伯也派兵协防了。这些人如今已追过了祁连山。”

    “召集蕃人，反击一次如何？”

    “不必，我们抢了他们使团的辎重，入驻了西宁州。唐军已经拿我们没有办法。”崔斌笃定而自信，道：“这次的差事，我们几乎已经办成了。”

    “这就成了？”高和尚似乎有些意犹未尽。

    崔斌双手轻轻拍在膝盖上，露出了笑容。

    “化出发时，旁人都觉得我们的差事很凶险，需要突破李瑕的疆域进入高山险峻的吐蕃。可你看，从大漠到河湟只有五百余里的河西走廊要穿过。除此之外，再无危险。”

    “李曾伯、廉希宪，这两尊门神一左一右被牵扯住了，任由我们长驱直入。”高和尚不由赞道：“姚公真是老谋深算。”

    “真正让人忧虑的是，陛下封了三皇子为安西王。”

    提到这个话题，高和尚眼神沉着下来，压低了声音。

    “我等欲让陛下行汉法，那自然是嫡长子为太子。然而贫僧听闻，陛下似乎嫌汉法不够实用。想要一个结合蒙古与汉法的新的继承制度。”

    “去岁，四皇子受封为北平王，坐镇漠北;今岁，三皇子受封安西王，坐镇西域。唉……燕王压力很大啊。”

    “三皇子受封了也好，否则别的皇子都受了分封，唯独三皇子一直留在开平，又是甚好事？”

    “燕王确实需要立下大功，好堵住那些宗王的嘴了。”

    高和尚眯了眯眼，身子前倾，玩笑般地道：“怪只怪几个皇子都太过出色。也是，当今天下该由年轻一代相争，且看燕王一扫蒙古旧制，再破一破那李瑕的锐气了。J刀。”

    “却有不少汉臣担心燕王安危啊。”

    “万众所归的真命天子，到了崭露锋芒的时候了。”

    崔斌深吸一口气，一股豪情泛上胸臆。

    此行，肩担重任，前路是千仞的高原、万里疆土，世上所有僧侣的信仰与中原人的期待全都落在他身上。

    在西宁州驻扎了两日，一切顺利。

    两日后，崔斌点齐兵马，继续向萨迦进发。

    他们要从西宁州到日月山，过龙羊峡、玉树、囊谦……沿途四千余里最终抵达萨迦，正是文成公主进入吐蕃的路线。

    日月山以前不叫日月山，而叫“赤岭”，因“土石皆赤，赤地无毛”而得名，远看如喷火，近看如染血。

    周围群山环绕，只有这里是一个隘口能通行，这里也便成了唐时与吐蕃的交界处。

    据说，文成公主曾经此山时，在峰顶取出临行时皇后所赐的日月宝镜观看，镜中顿时现出长安风貌，公主悲喜交加，不慎失手将日月宝镜摔成两半，正好落在两个小山上，半块朝西，映落日余辉，半块朝东照初升月光，“日月山”由此而得名。

    八思巴再经过日月山，亦是悲喜交加，既思念着自己的家乡萨迦，也思念着开平。

    沿着唐蕃道继续前行，山隘处有一座寺庙，即文成公主庙，乃是先唐时蕃民为了纪念文成公主而修建。

    这个山隘名叫“贝纳沟”，两边的山脉高得不见边际，山上松柏如画、山下小河如诗。

    文成公主庙在山隘里，紧贴着身后的笔直的高山，高山上的石头记刻着数不清的藏经。

    主殿供着大日如来佛的塑像，后殿祀奉松赞干布与文成公主。

    每次路过于此，八思巴必然要主持一场法会，祀奉佛祖与祖先，这是惯例。

    “咚。”

    悠远的佛钟远远传开。

    这里的寺庙没有法幢寺大，只有二进院落。因此崔斌没有让太多士卒驻守在寺中而是就在唐蕃道上驻扎。

    山隘不宽，帐篷沿着道路铺长，绵延了四五里。

    崔斌只领着那三百人站在寺庙周围，不时扫视着那些涌来的信徒。

    虔诚的僧侣、牧民从四面八方赶来。

    在这里，就算是普通的牧民也信佛，个个剃着很短的头发，披着残破的皮袄，脸脏兮兮的让人看不出样貌。

    这些信徒们跪倒在寺庙的前院，在太阳落山前已有了上千人之多。

    有的人动作娴熟，有的人动作笨拙。但都没有人开口说话，越沉默，越显得虔诚0。

    只有众人合唱的法咒声在响。

    “崦嘛呢叭咪哗。”

    法咒声确实能让人感到心灵的宁静、祥和。

    崔斌站着站着，觉得自己要睡着了。

    “喹嘛呢叭咪轰!”

    忽然，脚下的土地勐地颤抖了一下。

    崔斌睁开眼，转头看去，赫然见到前方不远处，有一个带着烟的霹雳炮落在了一队元兵的脚下。

    “轰!”又是一声响。

    铁片飞溅。

    惨叫声响起，场面已一片大乱。

    再前方，就在八思巴所站的台子下，已有数十个信徒勐地站起，从袖子里拔出匕首，冲向了台上。

    “杀!”

    “保护国师!”

    一瞬间，崔斌像是脑子里挨了重重一击，将他的神志都抽晕了。

    他感到口干舌燥，意识到自己犯了天大的错误。

    凭什么到了河湟就觉得安全了？

    不，不是自己的错，李瑕才刚回长安，消息这么隐秘，唐军不该早做埋伏的，一切迹象都不像是提前发现了。

    忽如其来的袭击，崔斌晃了晃才回过神来，先是望着八思巴处看了一会，之后回过头，竟是没有去救八思巴，反而奔向了另一个方向的某个亭子。

    “快!保护国师!”